مما تنفرد به شمر عما حولها من القبائل

 قد انفردت القبيلة شمر عن القبائل الأخرى المحيطة في ما يلي:-
 -1 إنها القبيلة القحطانية الوحيدة في نجد وبذلك قال ( السهيلى ) لا يشارك بني عدنان من العرب في ارض نجد أحد من قحطان إلا طئ ..
 -2 إن القبيلة تميزت في ظاهرة فريدة عن سائر القبائل وهى استيطانها من الجاهلية حتى اليوم في منطقة (الجبلين) فعلى الرغم من هجرة قبائل كثيرة متفرعة من طئ إلى العراق والشام ومصر فقد ظلت قبيلة (شمر ) كممثل للقبيلة ( طئ ) واستقلت بتسميتها وبقيت عشائر ( شمر ) في المنطقة رغم هجرة أجزاء كبيرة منها إلى العراق والشام وأفريقيا .. الخ حيث نجد كل عشيرة من عشائر شمر قد انقسمت إلى قسمين : قسم هاجر وقسم بقى في المنطقة حتى اليوم .
 وعلى الرغم من هجرة أجزاء كبيرة من القبيلة إلا أن القسم المهاجر والمقيم يرتبطان بوحدة انتماء مشتركة وذلك في أطار النسق الانقسامي للقبيلة التي تنقسم إلى عدد من البطون والعشائر ( الأسلم ، وسنجارة ، وعبده ) وفروعها ..ويجاور قبيلة شمر في منطقة نجد العديد من القبائل التي كانت حتى توحيد المملكة العربية السعودية عبارة عن وحدات اجتماعية وسياسية مستقلة .
 -3 ولعل الأهم هو أنه لم يقع أي صراع حربي داخلي بين اي من فروعها ولا بينها وبين منهم داخل إطارها سواء قبائل أو بلدات وهجر .. وفيهم عنزة وحرب وبني تميم وعتيبة والخوالد والرشايدة وغيرهم ..
-4 إنه يكف القبيلة شيخ أو أمير واحد بحسب واقع حالهم ولم تنقسم أبدا بشكل جوهري بين مشائخها أو أنهم في يوم تنازعوا الرئاسة بينهم ..
 -5 إنها تتمتع بتقدير وقبول مميزين بأنها مفتوحة على الجميع من حولها .
-6 إنها تتمتع بأنتمائين الأول انتساب سكاني وهو إلى القبيلة حيثما تكون .. أما الثاني فهو مكاني أي الارتباط بمواقع حضارية تاريخية أهما منطقة حائل وحايل ذاتها .. فأحد أفرادها في العراق مثلا تجده ينتمي لشمر دونما ارتباط بمكان .. مع أنه ينتمي بنفس الدرجة والوقت إلى مواطن شمر أي أنه يعتبر نفسه من حائل الجلين في نجد ..
 -7 إنهم كما يتعاملون مع شيوخهم وأعيانهم دون تمييز حقيقي نجدهم يتعاملون مع ألقابهم وعزوتهم ومناخيهم مثل اسم (شمر) برغم أنه تاريخيا لا يعم كل القبيلة إلا أنه واقعيا لهم جميعا.. وكذلك (غلبا والطنايا والسناعيس ..الخ ) فمع أنها تختص أصلا في البعض منهم إلا أنها واقعيا ونفسيا وعرفيا لكل شمري ..
-8 لا يوجد بينهم تمييز حاد أو مشاكل على أساس البدو والحضر ..
 -9 ومع بداية الإسلام كانوا نصارى فأسلموا وعندما ارتدت بعض قبائل العرب من حولهم لم يرتدوا .. ذلك عندما أبى (عدي بن حاتم الطائي) رضي الله عنه .. فأطلقوها مدوية بأحضان أجا العروبة (أبا عدي)..