|
الموقع الفلكي :
تقع منطقة رفحا بين خطي طول 42.30 ـ 45 درجة شرقاً، وبين دائرتي عرض 28 ـ 30.27 درجة شمالاً. في حين أن مركز هذه المنطقة مدينة رفحا، تقع على خط طول 43.29 درجة شرقاً، ودائرة عرض 29.38 درجة شمالاً.
وهي بذلك تدخل ضمن النطاق الصحراوي، الذي يغطي معظم أنحاء الجزيرة العربية .
الموقع الجغرافي :
تقع منطقة رفحا في شمال جزيرة العرب ، ضمن منطقة الحدود الشمالية، التي قاعدتها مدينة عرعر، وتكاد مساحة المنطقة الشمالية تنقسم بالتساوي، بين مقر الإمارة في عرعر، ومنطقة رفحا.
وتُعدّ مدينة رفحا أقرب تجمع سكاني للحدود العراقية، إذ لا يفصلها عن هذه الحدود سوى خمسة وثلاثين كيلومتراً فقط .
كما زاد من أهمية موقعها وقوعها على الطريق المؤدي إلى بلاد الشام، إذ أصبحت محط رحال كثير من المسافرين، كما أن إنشاء مخيم إيواء اللاجئين العراقيين بالقرب من المدينة، زاد في أهميتها الاقتصادية والعمرانية.
نشأة المدينة :
كانت منطقة الدراسة، في مجملها، خالية من التجمعات السكانية المستقرة، قبل عام 1370هـ، وكانت عبارة عن مناطق رعوية مفتوحة، لعدد من قبائل الجزيرة ، وقد بدأ التحول في حياة سكان هذه المنطقة، منذ البداية الأولى في إنشاء خط التابلاين، الذي كان يربط مناطق البترول في شرق جزيرة العرب بميناء صيدا اللبناني، ماراً بدولتي الأردن وسورية، وكان ذلك قبل حوالي 47 سنة، أي في عام 1369 ـ 1370هـ، إذ قرر القائمون على الخط إنشاء محطات لتقوية ضخ البترول وجريانه عبر الأنابيب، وقد وقعت إحدى محطات الضخ في هذه المنطقة؛ مما جذب إليها الكثير من فرص العمل المتوافرة في هذه المحطة، والتي أخذت تنمو شيئاً فشيئاً، حتى أصبحت أحد التجمعات السكانية الرئيسية على طول هذا الخط.
ويذكر كبار السن، ممن عايشوا نشأة المدينة، أنها كانت عبارة عن معسكر سكني لعمال الشركة، الذين أمنت لهم شركتهم سبل العيش الكريم في هذه المنطقة، مما جعلها تعج بالحياة، وتعيش حياة متقدمة جداً، خاصة إذا قورنت بالحياة في المناطق المجاورة.
لقد أنشأت شركة أرامكو معسكراً لموظفيها، هيأت فيه كل متطلبات الحياة، التي كانت متوافرة تلك الأيام في أرقى الدول، إذ كانت الكهرباء تضيء منطقة العمل والسكن، والمبرقة تنقل الرسائل، في حين لم يكن يتوافر أي من هذه الخدمات في المناطق المجاورة، كما أن الماء المصفى والمبرد بالثلج يوفر لساكنيها، في حين أنه لم تكن هذه الخدمات معروفة، حتى في بعض المدن الكبيرة في الجزيرة.
هذا، ويوجد مطار صغير في المنطقة يخدم أغراض الشركة، كما كان يعج هذا المعسكر بكثير من وسائل الترفيه والتسلية من مسرح، ودار للسينما، ومكتبة عامرة بالكتب والمراجع، وملعب للجولف، وغيره من الملاعب الرياضية. ونظراً لازدياد عدد الموظفين، فقد نشأت النواة الأولى للمدينة بالقرب من شبك الشركة؛ لكي يستفاد من خدماتها، وأخذ الناس يتوافدون على المدينة من غير العاملين بالشركات المتعهدة، ومع مرور الزمن، ورحيل الخبراء، بعد انتهاء المشروع، وتوقف خط التابلاين عن الضخ، تراجعت الحياة في المنطقة إلى درجة كبيرة، أدت إلى هجرتها، وكادت تصبح أثراً بعد عين. إلا أن يد العطاء والنماء امتدت إلى هذا الجزء من بلدنا الكبير، كبقية الأجزاء الأخرى، وبعثت فيه روح الحياة من جديد.
ويقال: إن سبب تسمية المدينة برفحا يعود إلى اسم امرأة؛ تدعى رفحا، كانت تقيم مع ذويها قرب جبل يقع شمال غربي المدينة، وقد أطلق اسمها على الجبل، الذي أصبح فيما بعد اسماً للمدينة.
الآثار :
قرية لينة :
تقع قرية لينة في الجزء الجنوبي من منطقة رفحا، وتبعد عن مدينة رفحا بحوالي 105 كم.
وتُعد هذه القرية معلماً أثرياً في المنطقة، وقد ورد ذكرها في العديد من الكتب، إذ ورد ذكرها في "معجم البلدان" لياقوت الحموي، عندما قال: لينة، بالكسر، ثم السكون، وفتح النون. وقال المفسرون في قوله تعالى: مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ) الحشر، الآية 5)، كل شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللين، واحدتها لينة، وقد قيل كذلك لينة ـ بكسر اللام، موضع في بلاد نجد، عن يسار المُصعِّد بحذاء الهر، وبها ركايا عادية نقرت من حجر رخو، وماؤها عذب زلال.
وقال السكوني: لينة المنزل الرابع، لقاصد مكة من واسط، وهي كثيرة الرُكيّ والقلب "الآبار"، وماؤها طيب، وبها حوض للسلطان، وهي لبني غاضرة، وقيل إن فيها ثلاثمائة عين، "والمقصود عين بئر، إذ لا عيون في لينة".
وقال الأشهب بن رميلة:
ولله دري أي نظرة ذي هوى نظرت، ودوني لينة وكثيبها
وتفسير هذا الشعر في ديوان "شعر المضرس" قال:
لينة ماء لبني غاضرة، ويقال: "إن شياطين سليمان احتفروه، وذلك أنه خرج من أرض بيت المقدس يريد اليمن، فتغدى بلينة، وهي أرض خشنا، فعطش الناس، وعز عليهم الماء، فضحك شيطان كان واقفاً على رأسه، فقال له سليمان: ما الذي يضحكك؟
فقال: أضحك لعطش الناس، وهم على لجة البحر.
فأمرهم سليمان فضربوا بعصيهم فأنبطوا الماء.
وقال زهير:
كأن وتيقها بعد الكرى اغتبقت
من طيِّب السراح لما يعد أن عتقا
شبح السقاة على نجودها شبحاً
من ماء لينة لاطرقاً ولا رنقا
وفي كتاب "بلاد العرب" للأصفهاني"، قال: "لينة ماء لبني غاضرة من أسد، بينها وبين زبالا ليلة، وهي عين ماء عظيمة من أعظم مياه بني أسد".
قال أبو حجين المنقري:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بأسفل وادٍ ليس فيه أذان؟
وهل آكلنْ ضباً بأسفل تلعة
وعرفج أكماع لامديد خوان؟
أقوم إلى وقت الصلاة وريحه
بكفي لم أغسلهما بشنان؟
وهل أشربن من ماء لينة شربة
على عطش من سور أم أبان؟
وقال البكري في "معجم ما استعجم":
لينة من أعذب الآبار بطريق مكة، ثم أورد شعر كعب بن زهير:
وأمّ بها ماء الرسيس فصوبت
للينة وانفقن النجوم العوائم
والمقصود بلينة في البيت، قال الحربي في كتاب المناسك:
"ما أرى كعب بن زهير قصد سواها، وقد يكون الرسيس في شعره وصفاً، ولم يرد الرسيس القريب من الرس".
وفي لينة حدثت وقعة في أول القرن السادس الهجري، وذلك عندما أراد سعيد بن فضل، ومانع بن حديثة، وسعود بن بريك، وهم رؤساء ربيعة بن حارثة من طيئ، وانضم إليهم دهمش بن أجود، إذ أرادوا أخذ حجاج بغداد، فبلغ ذلك خليفة بغداد، فأرسل إلى محمد بن أبي الحسين، حاكم الأحساء وأخبره بذلك، وأنهم يريدون خفر ذمته، فجمع محمد عرب البحرين، وانضم إليهم عرب العراق، ثم التقوا بلينة، ودارت المعركة، فانهزمت قبائل طيئ، وهرب دهمش بن أجود إلى العراق
ويوجد في هذه القرية العديد من الآبار، التي أوجدت منذ آلاف السنين، والتي يُرجعها البعض إلى عهد سيدنا سليمان، عليه السلام، كما ذكرنا قبل ذلك من القصص والأشعار.
ويوجد بوسط قرية لينة شاهد أثري، يبين عراقة الماضي، وأصالة الحاضر، ذلكم هو قصر الإمارة، الذي أنشئ، كما يقال، في عام 1352هـ ليكون مقراً لإمارة المنطقة في السابق،
وتبلغ مساحة هذا القصر حوالي 1000 متر مربع، ويوجد به وجزء للضيافة، واستقبال العامة، ومسجد، كما يوجد بفناء القصر بئر قديمة.
ويحتوي القصر على أربعة أبراج دائرية الشكل، في أركانه الأربعة، تستخدم للحراسة والمراقبة.
ومن الآثار الموجودة سوق لينة، ويقع إلى جانب القصر من جهة الشرق، ويقع تحديداً بوسط القرية، وكان في السابق من الأسواق المشهورة بالمنطقة، فكان يُعد مركزاً للتبادل التجاري بين تجار المنطقة، وتجار العراق، وبلاد الشام، يتقايضون فيه السلع، كما يُعد السوق مركزاً لتصدير السلع إلى نجد، وقد ظل هذا السوق مستعملاً حتى عهد قريب.
والزائر للينة يرى أطلال هذا السوق، المتمثلة في المظلات المصنوعة من سعف النخيل، المعتمدة على أعمدة كبيرة.
درب زبيدة :
من أهم الآثار الإسلامية في شبه الجزيرة العربية، درب زبيدة، وهو الطريق، الذي كان يسلكه الحجاج القادمون من العراق، إلى الديار المقدسة، وهذا الطريق يمر بعدة مناطق في الجزيرة العربية ، ومن هذه المناطق رفحا، ومن المعروف أن السيدة زبيدة، زوج الخليفة العباسي، هارون الرشيد، قد عنيت بتمهيده لتيسير سُبل الحج، فأنشأت على طوله منازل، زودتها بالمرافق اللازمة للمسافرين والحجاج، مثل البرك، والآبار للمياه، وقد بلغ عدد هذه المنازل حوالي خمسين منزلاً.
وظل هذا الدرب مستعملاً أكثر من خمسة قرون، وقد اختيرت مواقع البرك ومحطات الاستراحة في أماكن ذات طبيعة جغرافية خاصة، حيث الأماكن المخصصة، التي تجمع المياه، والتي في الغالب تكون عامرة بالمياه على مدار العام، بل إن منسوب المياه فيها قد يرتفع فوق فوهة البئر إذا زادت كمية الأمطار.
وقد ذكرها الهمداني في كتابه: "صفة جزيرة العرب"، وسماها "محجة العراق في الجزيرة إلى مكة".
وكانت لهذا الطريق أهمية، أيضاً، في تيسير سبل التجارة، وفي ازدهار بعض المواضع على طولها، فضلاً، عن تنشيط الصلات الثقافية، بين العراق وداخل شبه الجزيرة، ويبلغ طول درب زبيدة في الجزيرة أكثر من 1000كم.
ومنطقة رفحا هي المنطقة الأولى داخل جزيرة العرب ، التي يمر بها درب زبيدة، الذي يمتد من أرض العراق إلى شمال شرقي مكة.
ويوجد في منطقة رفحا عدد من البرك، التي لازالت شاهداً على إنجازات العصر الإسلامي، ومن أهم هذه البرك والآبار الموجودة على درب زبيدة بالمنطقة:
1. بركة الثليماء.
2. بركة الجميما.
3. بركة حمد.
4. بركة الحمراء.
5. بركة القاع.
6. الهيثم.
وهناك العديد من البرك والآبار المنتشرة بالمنطقة مثل: بركة العشار، بركة الظفيري، بركة زبالا، وبركة العمياء... وغيرها.
ويراوح عمق آبار وبرك زبيدة ما بين 30 ـ 50 مترًا. مزودة في بعضها بأعمدة السواني لاستخراج الماء بالدلاء. وكثير منها لا يزال في حالة جيدة.
ومن المناطق الأثرية، كذلك، قرية زبالا أو زبالة، والتي عرفت منذ مئات السنين، وكانت لها أهمية كبيرة في السابق؛ لكونها أحد منازل درب زبيدة، وتقع هذه القرية جنوب مدينة رفحا، وتبعد عنها بحوالي 20 كم.
ويوجد بزبالة العديد من الآبار، التي كان ولا يزال يرتادها أهل البادية، وهذه الآبار بقية من آبار درب زبيدة المشهور.
هذا، وقد رمم بعض هذه الآبار عام 1393هـ لتبقى شاهداً على عصر الإزدهار، الذي مرت به هذه المنطقة، وكانت زبالة مركز تبادل تجاري في الماضي، بين تجار العراق وأهل المنطقة.
الظروف الطبيعية :
أولا: التكوين الجيولوجي :
تسود المنطقة تكوينات جيولوجية، تميل في معظمها إلى تكوينات الزمن الثاني، وتكوينات الزمن الثالث، وتكوينات الزمن الرابع الجيولوجية، إذ تظهر تكوينات الزمن الثاني في متكون العرمة، الذي يظهر أثره على المنطقة، من ناحية الجنوب، والذي يتألف من حجر الكلس المرلي، وتظهر تكوينات الزمن الثالث في فترة عصر الأيوسين في تكوين أم رضمة، الذي يحيط بالمنطقة، ممتداً من الشرق نحو الغرب، والمؤلف من حجر الكلس المحتوي على أحافير، وكلاهما بلون قشدي، وبني فاتح، ورمادي، كما يظهر المرل الرملي مع قليل من الصلصال الرملي الأحمر، وحجر الطمي، وتوجد مناطق من الصوان بلونها الرمادي الغامق، الذي يميل إلى السواد، على عدة مستويات، ويشكل التركيبان السابقان الجزء الأكبر لتركيب المنطقة الجيولوجي. كما تتألف تكوينات الزمن الرابع من الطمي، والرمال الناشئة عن سفي الرياح، إذ تنتشر هذه الرمال في الجزء الجنوبي للمنطقة، وهي المعروفة برمال النفود، وهي متحركة يتخللها بعض الحصى.
ثانياً: السطح :
يبدو للوهلة الأولى أن خط التابلاين والطريق الدولي المحاذي له، يمتدان على طول خط يقسم سطح المنطقة إلى قسمين:
أولهما:
المنطقة غرب وجنوب خط التابلاين، إذ التضاريس الواضحة من كثبان رملية، ومن أودية وشعاب أهمها وادي زبالة، ووادي فيحان، ووادي الخشيبي، ووادي أعيوج، ووادي أبا القد، ووادي الخد، وشعيب أبا رواث، وشعيب أبا الرمم، وشعيب المناشبي، وغيرها، والتي سنتطرق إليها، إن شاء الله، بشيء من التفصيل.
ثانيهما :المنطقة التي تقع شمال مدينة رفحا وشرقها، إذ تضيع معالم الأودية، وتصبح مضائع للمياه، وتمتاز هذه المنطقة بعدم استواء السطح وكثرة الرياض.
وكما سبق، تكثر الأودية والشعاب في غرب المنطقة وجنوبها، ومن أهمها:
ـ وادي زبالا.
ـ وادي الخشيبي.
ـ وادي فيحان.
ـ وادي الخد.
ـ وادي أبا القد.
ـ وادي أعيوج.
ـ شعيب أبا رواث.
ـ شعيب نخيرير.
أهم الرياض :
تمتاز منطقة رفحا برياض كثيرة، وجميلة تصبح جنانًا أوقات الربيع، وتعد هذه الرياض المتنزه الخلوي للسكان ومرعاهم، ومن هذه الرياض:
ـ روضة أم نخلة.
ـ روضة مريحة.
ـ روضة صياف.
ـ روضة المليحاء.
ـ روضة نقذة.
ـ روضة الرعيل.
ـ روضة العاقولة.
ـ روضة أم عصافير.
ـ روضة أم غار.
ـ روضة لبنان.
ـ روضة الزبنية.
ـ روضة سعود.
ـ روضة أم سديرة.
ـ روضة الرواث.
ـ روضة أم الربحلا.
ـ روضة أم الصر.
ـ رياض القصوريات.
ـ روضة أم عواقيل.
ـ رياض الشفلحية.
ـ رياض الغزلانية.
ـ روضة محطاء.
ـ روضة أم غيران.
|
